Si bien el ministerio dejó nuevamente claro que no existe posibilidad alguna de que se inviertan recursos públicos en la edificación, la funcionaria indicó que sí se hará un acompañamiento para obtener los rubros que se destinarían a la nueva infraestructura.

Según López, el gobierno nacional coadyuvará en la gestión de recursos para la construcción del templo que deberá tener la aprobación de los gramaloteros. “No vamos a imponer nada, porque lo que se impone no es sostenible”, enfatizó.

Tanto la iglesia como la alcaldía plantearon alternativas como buscar a la empresa privada para que, tal vez, por concepto de responsabilidad social aporte recursos, e incluso se habló de un ‘Gramalotón’, que permita una participación masiva de la comunidad interesada en aportar.

Hasta el momento la decisión no está tomada y las opciones seguirán en estudio, pero al menos de parte del ministerio se insistió en que para obtener los rubros se debe tener un buen proyecto que garantice interés de inversión.

Para ello, dijo López, se requieren los diseños que, para este caso, se ha propuesto que provengan de una donación de arquitectos o de las universidades de la región. Con ese diseño, habría que determinar un presupuesto de obra, y luego sí se tramitaría la consecución de recursos ante la empresa privada y fuentes de cooperación internacional.

Lo imposible

Durante el encuentro, la funcionaria visitó las ruinas del antiguo templo y verificó que es imposible tratar de recuperar los vestigios de la iglesia que quedó pues está ubicada en un terreno que, evidentemente, sigue moviéndose.

“Consolidar estas ruinas o conservarlas no va a ser posible, dado que el problema de Gramalote tiene su origen en el movimiento de los suelos que tarde que temprano podría afectar lo que aún está en pie”, aseguró. “De hecho, si se compara lo que quedó después de lo que sucedió hace más de cuatro años y lo que queda hoy en día, ha cambiado bastante”.

Sin embargo, sostuvo que no todo estará perdido, siempre y cuando se haga un proceso de memoria histórica y colectiva, en la que se pudiese recuperar la tradición oral del pueblo antes, durante y después de la tragedia.